دماء الشهداء، وطهارة بول النبي. للحاج ميرزا أبو القاسم الزنجاني ١٢٩٢ يوجد عند أحفاده بزنجان وهو أكبر من كتابه (قاطع الأوهام) السابق ذكره (١٧: ٦) (٩٢٣: قواطع الأوهام في نبذة من مسائل الحلال والحرام) للحاج مولا أحمد بن علي مختار الجرفادقاني. أوله: [الحمد لله رب...] مرتب على رشحات، الأولى فيما يتعلق بالوضوء واحكام الطهارة، والنسخة في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني، وقف ١٢٨٨ والرشحة العاشرة فيما يقضى ويؤدي عن الميت.
(٩٢٤: قواطع السفر) رسالة مبسوطة. للمولى الآخوند محمد تقي بن حسين علي الأصفهاني، المشهور بالهروي الحائري، المتوفى بالحائر ١٢٩٩، أوله: [الحمد لله رب...] فرغ منه في ١٢٨٠ رأيت نسخة خطه في خزانة كاشف الغطاء ونسخة في خزانة الشيرازي. ويشير إليه في كتابه (نهاية الآمال). ومر للمؤلف (الفرائض) ويأتي (كاشف الأستار في شرح تلخيص تحفة الأبرار).
(٩٢٥: قواطع النصوص) للميرزا بلند بخت، أخي السلطان محمد شاه، فرغ منه في ١١٥٢ عين فيه الفرقة الناجية وأثبت انها الامامية دون غيرهم. أوله:
[الحمد لله الذي جعلنا من الممتثلين بوصية رسول الثقلين المتمسكين بالثقلين...] ذكره في (كشف الحجب).
(٩٢٦: القواعد) للحاج محمد كريم خان الكرماني، يبحث فيه عن الأصول الفقه على طريقة الأخبارية، بعنوان قاعدة، قاعدة. لم يذكر فيها اسم بل ذكر بعد الخطبة [ان هذه درة يتيمة وفوائد عظيمة وقواعد مضبوطة وأصول متأصلة استنبطتها من الكتاب والسنة وآثار العترة...] يوجد منها نسخة بخط على أكبر الطباطبائي النائيني في غرة شعبان ١٣٠٥ في (الرضوية) كما في فهرسها (٦: ٧٢) (٩٢٧: القواعد) في الطب. يوجد مجلده الثاني من القاعدة ٣٣ إلى ٦٤٩ في (دانشگاه: ٣٩١٣) وفي أولها فهرس القواعد. أوله [بسملة. الجزء الثاني من كتاب القواعد. قاعدة ينبغي للطبيب ان لا يتهاون في فصد أصحاب الذبح والخوانيق

(١٧٥)